喜接财神

接财神，又称为迎财神，是中国民间古老的传统节日习俗，主要表现为迎接财神以祈求财富和好运。

过去，接财神活动多为集体性质，具有行业性特点，通常以庙会形式进行；而当代的接财神活动则更多偏向个体化，主要表达个人的财富诉求。接财神民俗活动的形式和内容大多来自道教，历史上集体庆祝使得财神信仰得以形成并传承至今。道教与接财神民俗密不可分，提供了理论支持和思想动力，也成为这一民俗活动的核心文化背景。

迎财神民俗由来

农历正月初五是“接财神”的重要日子，这一习俗最早起源于中国民间的信仰传统，并在明清时期达到盛行。据民间传说，正月初五为财神的生日，成为春节期间最重要的活动之一。财神被视为五路财神，寓意出门五路皆能获得财富。清代文献《清嘉录》记载，正月初五为路头神的诞辰，人们会以金锣爆竹、牲醴等物品迎接财神，这一活动被称为“接路头”。

年初一到年初四，除茶坊、酒肆、杂货店等俗称“长生店”的商号照常开业外，一般都要到年初五接过财神，才开门营业。

年初五为“财神日”，亦叫“五谷财神日”。此日祭仪隆重，祭品习惯用猪、羊、鸡、鹅、鱼等。猪用猪头，称为“利市”，旁边摆一猪心和猪尾巴；羊摆羊头，中设一刀羊肉，表示用了“全猪全羊”。鸡鹅都要雄的，意思是鸡啼鹅叫，闹猛兴旺。鱼，多用两条金红的活鲤鱼，用红纸遮眼，寓意鲤鱼跳龙门，吉庆如意，有的还把供毕后的鲤鱼由两人去放生于江河之中，以讨“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”的彩头。

各商店对新年第一个顾客登门，十分礼重，有敬奉“元宝茶”的风俗，即在茶水中放上两枚青果或金桔，认为开年头一桩生意顺利，全年生意就会顺顺流流。

迎财神攻略：杭州灵顺寺探秘

正月初五，俗称破五节，是人们迎接财神的日子。在这一天，家家户户都期望财神能先光临自己的家，带来新一年的财富和好运。杭州的灵顺寺，被誉为“天下第一财神庙”，是众多信众迎财神的首选之地。

灵顺寺位于杭州市西北高峰山顶，是一座融合了佛教文化和民俗文化的古刹。它始建于东晋咸和年间，历史悠久。与国内一般的佛教寺庙不同，灵顺寺以财神庙著称，供奉着各种财神，包括赵公明、关公、范蠡等。

寺内除了天王殿、佛殿等佛教建筑外，还供奉着各种财神和吉祥之神，如福、禄、寿三星神，招宝、纳珍、招财、利市等。这些神祇涵盖了人们所期盼的“福、禄、寿、喜、财”等美好愿望。

灵顺寺的开放时间为平时一般为7:00-17:00，而在2024年2月10日（年初一）至2月17日（年初八）期间，开放时间延长至6:00—18:00。门票价格为8元，现场购票即可，也可使用寺庙年卡。

交通方面，游客可以选择在灵隐公交站旁乘坐索道上山，或者从灵隐边门山路上山，还可以选择从老东岳法华寺边山路上山。

在灵顺寺，人们不仅可以感受到浓厚的佛教文化氛围，还能体验到独特的民俗文化魅力。这里不仅是信仰的圣地，也是文化交流的平台。无论是求财还是求福，灵顺寺都是一个值得一去的地方。

迎财神民俗内容

“抢路头”

《清嘉录》中记载说：“五日为路头神诞辰，金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”为争利市，人们又往往先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发达致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神暗示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发达的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。

祭祀活动

接财神是商界一年中最隆重的祭祀活动，商家会在店铺门面两侧挂上店牌灯笼，在店内悬挂五张财神像，并在供桌前围上绣花红绸。供桌上会放置蜜枣、桂圆等干果，并摆上猪头、鲤鱼、雄鸡等三牲。雄鸡脖子上系着红纸，嘴中含着青蒜。供桌上还放有菜刀，并贴上一小块红纸。活鲤鱼的腹部两侧和两眼处会贴上元宝状的小红纸，并用红线绑住背鳍，挂在梁上，鱼头朝里，寓意招财进宝。此外，供桌上还会放置店铺的主要商品。祭拜仪式通常在黄昏开始，结束后老板会邀请伙计一起饮“五路酒”。至子时，商家会放爆竹，迎接财神到来。

炮炸“邯郸爷”

迎财神在台湾地区叫做炸邯郸爷，邯郸爷就是指的赵公明。一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接财神。每年元宵节期间，许多地方都有炮炸“邯郸爷”的风俗。每年元宵节期间，台湾的台东与竹南等地，都会举办声势浩大、热闹非凡的炸“邯郸爷”活动。活动于元宵节晚上6时左右开始，地点一般在广场、公园或庙宇前的空地上，并逐步延展到各街道。组织者精心挑选出一位勇敢的男青年扮演“邯郸爷”，其头上裹黄巾，象征火焰。

寺院礼拜财神

民间“迎财神”的日子里，千家万户都会到寺院礼拜财神，拜以香火、明灯、鲜花等供养，祈求财神保佑，新年大吉大利、财源亨通。

“财神巡游”

农历九月十五“财神巡游”是岭东村村民自发组织并延续多年的传统民俗活动，每到这天，村民群众及周边街坊都会全家出动，迎财神、接好运，共同传承本土传统文化。

民间传说

赵恒

赵恒登基后，为巩固赵宋王朝，宣称梦中得赵家祖先天神赵玄坛启示。此天神在道教中被尊为赵公元帅，原为终南山隐士，自秦朝修道成仙，后被玉皇大帝封为“正一玄坛元帅”。赵公元帅的职责包括除瘟翦虐、驱病禳灾、主持公道及助买卖获利。尽管其原职非专职财神，但因能使人获利，民间仍将其视为财神祭祀。

蔡京

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

财神下凡

传说有一年除夕，财神化身为乞丐下凡视察人间。他来到一个村庄，发现大多数家庭都张灯结彩，唯独一户人家显得萧条。财神前往该户，被一位年轻人礼貌地请进屋内。屋内环境简陋，年轻人及其家人向财神拜年。财神得知年轻人父母因病卧床，家中唯一的食物是一盘素馅荞面饺子，这是邻居赠送的，而平时的收入多用于为父母买药。财神吃完饺子后，被年轻人的善良和孝心所感动，赠予他们一大块金子，建议他们购置房产地亩。此后，这户人家变得富有，财神造访的故事也流传开来。人们推测财神可能在每年除夕都会下凡视察，因此每逢除夕亥时，人们会提着灯笼出门迎接财神。

何五路

有的地方，将正月初二看成是财神生日，正月初五则为财神贺辰，这与“五路财神”有关。五路财神的前身也是财神的原型之一，为元末的何五路，后来也叫五显神、五通神。他本来只是一个，但后人因其“五”字而附会为5个。

王元宝

正月初五接财神的习俗与王元宝有关。据唐代李亢《独异志》记载：开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，左手“如意”，右手“元宝”，自称高祖赐封财帛星君李相公。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，后成为长安首富，并因感念星君所赐而易名元宝。

王元宝发迹后，在长安捐资建造了财帛星君庙，并每年正月初五商号开张时，早起前往上第一柱香。此行为被人们纷纷效仿，正月初五清晨到财帛星君庙上香成为习俗。同时，全国各地还形成了正月初五拜财神以及财神爷巡游民间送福送财的习俗。

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