法喜寺 - 名寺古刹

2024-06-17 17:57
法喜寺是“天竺三寺”中的上天竺寺,建于五代吴越王时(907-960年),是中国白衣观音的起源地,已有一千年以上历史。...

景点地址:上天竺法喜讲寺位于浙江省杭州市西湖区天竺路338号
 

法喜寺简介

 
法喜寺原名天竺看经院,清代乾隆时改名为“法喜寺”。法喜寺是“天竺三寺”中的上天竺寺,建于五代吴越王时(907-960年),是中国白衣观音的起源地,已有一千年以上历史。为天竺三寺中规模最大的一座寺庙。内有藏经殿、两峰堂、千佛阁、水月楼、皇华馆等,在国内外享有盛名。
 
上天竺法喜讲寺,又名上天竺、法喜寺,位于浙江省杭州市西湖区天竺路338号,始建于后晋天福初年(936年),南宋时期改名为天竺教寺,清康熙时期赐名法喜寺,于1986年重新对外开放 。
 
上天竺法喜讲寺现存建筑是1986年重新对外开放以来陆续修建的,主要有:山门牌坊、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、放生池、斋堂、客堂、东西廊庑等建筑,布局庄严,错落有致。上天竺法喜讲寺以观音灵验、香火兴旺而闻名,历代许多帝王敬香朝拜。尤其是明清以来,每到春香时节,浙东苏南各地的香客纷纷前来敬香,形成每年一度的“天竺香市”。寺周围有白云峰、乳窦峰、乳窦泉及白云泉等景点。
 
法喜寺
 

法喜寺旅游交通

 
公交
坐103、121、324M、1314路公交车,在上天竺站下车前往。
 
驾车
杭州市西湖区人民政府距离上天竺法喜讲寺5.6千米,驾车约10分钟到达。
 

法喜寺主要景点

 
天竺山下有一条路叫天竺路。天竺路上有三座千年古寺,有小西天,也有许多人心心念念的三生石。这条约2000米长的古道尽头有500多年的古玉兰。 
 

法喜寺历史沿革

 
后晋天福初年(936年),僧人道翊创建观音看经院。
后晋天福四年(939年),观音看经院建成。
北宋天圣元年(1023年),有铣和尚在白云峰、狮子峰之间建观音殿。
北宋皇祐元年(1049年),宋仁宗将秘典5330卷赐予观音看经院,作为教藏,为此专门建造藏经殿。
北宋嘉祐四年(1059年),杭州郡守沈文通将禅寺改为教寺,并命寺僧辩才主持筑室,殿加重檐,宋仁宗亲书“灵感观音院”寺额。
北宋治平二年(1065年),宰相曾公亮出资修建灵感观音院,并将其所赠佛经5230卷藏于灵感观音院西庑。
北宋元符三年(1100年),十六观堂落成。
南宋绍兴二年(1132年),宋高宗命住持惟日建藏经楼和应真阁。
南宋隆兴二年(1164年),宋孝宗命临安府尹曹澄督建五百罗汉堂。
南宋乾道三年(1167年),宋孝宗命重建十六观堂。
南宋乾道八年(1172年),宋孝宗下诏重修寺院,改院为寺,御书“法轮宝藏”额。
南宋淳熙二年(1174年),正式改院为“灵感观音讲寺”。
南宋庆元三年(1197年),灵感观音讲寺改名为“天竺教寺”,评定为教寺“五山之首”。
南宋开禧二年(1206年),灯火成灾,十六观堂被毁,住持妙蛙营建,一年修复。
南宋咸淳二年(1266年),天竺教寺被毁。
南宋咸淳七年(1271年),寺僧庆思重建天竺教寺。
元末时期,天竺教寺又毁。
明洪武十五年(1382年),明太祖遂下旨建观音菩萨殿。
清乾隆十六年(1751年),清高宗定名为“法喜寺”,御书寺额和“宝陀飞观”、“普甘露门”等匾额,题写柱联“绕座法轮明宝月,盈阶甘雨散花天。” 
1986年,上天竺法喜讲寺重新对外开放。
 

法喜寺建筑格局

 
上天竺法喜讲寺现存建筑是1986年重新对外开放以来陆续修建的,主要有:山门牌坊、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、放生池、斋堂、客堂、东西廊庑等建筑,布局庄严,错落有致。
 

法喜寺文物遗存

 
古玉兰
 
上天竺法喜讲寺五观堂前有一株明代古玉兰,距今已有500年的历史,古树平均冠幅达7.5米,高12米,胸围280厘米,树干粗壮,布满了青苔,树冠宽阔,覆盖整个庭院 [5-6]。古玉兰的花期较短,每年3月初开放,正常情况会持续7到10天左右,如果遇到下雨天则会更短,大概只有3到5天左右。
 
玉兰在中国有着悠久的历史和文化底蕴,被人们视为一种象征着高雅品质和高尚情操的植物。
 

法喜寺历史文化

 
宋理宗赵昀在《天竺灵感观音大士赞》中称:“神通至妙兮隐显莫测,功德无边兮应感奚速。时和岁丰兮丰佑我民,兵寝刑措兮康此王国。”
 

法喜寺传说轶事

 
明崇祯十四年(1641年)杭城大旱,饿殍遍道,时有讹传观音大士在上天竺救济饿民,于是蜂涌而至,在上天竺掘土三尺,取粉状泥土充饿,从此江南一带遇有灾荒,饥民常以“观音土”充饥。
 

法喜寺文化活动

 
2021年9月6日,上天竺法喜讲寺举行“首届辩才佛学思想”研讨会暨圆诠法师荣膺方丈陞座庆典法会。
 
研究价值
 
上天竺法喜讲寺是天竺三峰较大的一座寺庙,也是中国白衣观音的起源地。
 
中国有两个著名的拜观音道场,浙江舟山市的普陀山是国际性的进香道场,而杭州的上天竺寺是地方性道场。
 
天竺,在灵隐寺南,群山环抱之中,有下天竺、中天竺、上天竺三座古寺,均供奉观音大士。还有翻经台、七叶堂、三生石等许多文化胜迹。
 
天竺三寺深藏林间山谷,由下而上,寺宇壮丽,景色清幽,高僧辈出,佛学与诗文并茂。据《湖山胜概称》“由月桂峰迤西入佛国山,自下竺,过中竺,至上竺而止,上竺则观音灵感。下竺则古迹为胜,三竺之间,云影天光,泉声松籁,岑寂岛空,香凝钟静,耳目心神之会,觉其迷极其光者,岂不超三界外乎。”《武林旧事》亦称:“三寺相去里许,皆极宏丽,晨钟暮鼓,彼此间作,高僧徒侣,相聚梵肤,真佛国也。”从上天竺可东至龙井,南至琅铛岭,左通五云山,下止梅家坞。天竺,钟灵毓秀,山岚云影,佛学教观,源远流长。慧理、宝掌、道翊三天竺开山祖师,之後,能诗善文,佛学造诣很深的名僧层出不穷,正如苏轼所说:“天竺禅师有作家”。唐朝大诗人白居易也赞天竺称:“地是佛国土,人非俗交亲。”天竺三寺始於晋,兴于唐,盛于宋,为我国东南名刹。南宋时中天竺寺曾被评定为“禅院十刹之首”,上、下天竺寺同被列为“教院五山前茅”。
 
上天竺寺位於白云峰下,由下眺望峰顶,常有白云笼罩,犹如幢盖覆顶。山上产茶,名为“宝云”与下竺,“香林“并称佳品。故苏轼的《和茶诗》中有“白云峰下两枪新”之句。白云峰右下双桧婆娑,寺僧常在树下盘膝养神。峰称“双桧峰”,岩称“双桧岩”(即百丈岩)。山上岩穴甚多,古时常有虎豹出没。树木森森,花草烂漫,朝融夕凝,以致泉脉众多。古寺前後左右有大悲泉、梦泉、蜥蜴泉、冽泉、孙公泉水、幻应井、示现井等,坐禅井等,其中乳宝泉水“悬乳如脂”,其峰遂名“乳实峰”。古寺院後有成片古桂飘香,故称“天香岩”。寺前白云峰馀脉,其冈如琴,故称“琴冈”,冈上修竹成林,宋时在中印峰、白云峰间名优土成冈,取“愚公移山”之意,命名“愚冈”。古人赞上天竺景色称:“万竹参霄,碧荫数里,寂然空谷,惟闻泉声。”为古杭城又一名胜区。

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