法喜寺

2024-06-24 10:59

景点地址：上天竺法喜讲寺位于浙江省杭州市西湖区天竺路338号

法喜寺简介

法喜寺原名天竺看经院，清代乾隆时改名为“法喜寺”。法喜寺是“天竺三寺”中的上天竺寺，建于五代吴越王时（907-960年），是中国白衣观音的起源地，已有一千年以上历史。为天竺三寺中规模最大的一座寺庙。内有藏经殿、两峰堂、千佛阁、水月楼、皇华馆等，在国内外享有盛名。

上天竺法喜讲寺，又名上天竺、法喜寺，位于浙江省杭州市西湖区天竺路338号，始建于后晋天福初年（936年），南宋时期改名为天竺教寺，清康熙时期赐名法喜寺，于1986年重新对外开放。

上天竺法喜讲寺现存建筑是1986年重新对外开放以来陆续修建的，主要有：山门牌坊、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、放生池、斋堂、客堂、东西廊庑等建筑，布局庄严，错落有致。上天竺法喜讲寺以观音灵验、香火兴旺而闻名，历代许多帝王敬香朝拜。尤其是明清以来，每到春香时节，浙东苏南各地的香客纷纷前来敬香，形成每年一度的“天竺香市”。寺周围有白云峰、乳窦峰、乳窦泉及白云泉等景点。

法喜寺旅游交通

公交

坐103、121、324M、1314路公交车，在上天竺站下车前往。

驾车

杭州市西湖区人民政府距离上天竺法喜讲寺5.6千米，驾车约10分钟到达。

法喜寺主要景点

天竺山下有一条路叫天竺路。天竺路上有三座千年古寺，有小西天，也有许多人心心念念的三生石。这条约2000米长的古道尽头有500多年的古玉兰。

法喜寺历史沿革

后晋天福初年（936年），僧人道翊创建观音看经院。

后晋天福四年（939年），观音看经院建成。

北宋天圣元年（1023年），有铣和尚在白云峰、狮子峰之间建观音殿。

北宋皇祐元年（1049年），宋仁宗将秘典5330卷赐予观音看经院，作为教藏，为此专门建造藏经殿。

北宋嘉祐四年（1059年），杭州郡守沈文通将禅寺改为教寺，并命寺僧辩才主持筑室，殿加重檐，宋仁宗亲书“灵感观音院”寺额。

北宋治平二年（1065年），宰相曾公亮出资修建灵感观音院，并将其所赠佛经5230卷藏于灵感观音院西庑。

北宋元符三年（1100年），十六观堂落成。

南宋绍兴二年（1132年），宋高宗命住持惟日建藏经楼和应真阁。

南宋隆兴二年（1164年），宋孝宗命临安府尹曹澄督建五百罗汉堂。

南宋乾道三年（1167年），宋孝宗命重建十六观堂。

南宋乾道八年（1172年），宋孝宗下诏重修寺院，改院为寺，御书“法轮宝藏”额。

南宋淳熙二年（1174年），正式改院为“灵感观音讲寺”。

南宋庆元三年（1197年），灵感观音讲寺改名为“天竺教寺”，评定为教寺“五山之首”。

南宋开禧二年（1206年），灯火成灾，十六观堂被毁，住持妙蛙营建，一年修复。

南宋咸淳二年（1266年），天竺教寺被毁。

南宋咸淳七年（1271年），寺僧庆思重建天竺教寺。

元末时期，天竺教寺又毁。

明洪武十五年（1382年），明太祖遂下旨建观音菩萨殿。

清乾隆十六年（1751年），清高宗定名为“法喜寺”，御书寺额和“宝陀飞观”、“普甘露门”等匾额，题写柱联“绕座法轮明宝月，盈阶甘雨散花天。”

1986年，上天竺法喜讲寺重新对外开放。

法喜寺建筑格局

上天竺法喜讲寺现存建筑是1986年重新对外开放以来陆续修建的，主要有：山门牌坊、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、放生池、斋堂、客堂、东西廊庑等建筑，布局庄严，错落有致。

法喜寺文物遗存

古玉兰

上天竺法喜讲寺五观堂前有一株明代古玉兰，距今已有500年的历史，古树平均冠幅达7.5米，高12米，胸围280厘米，树干粗壮，布满了青苔，树冠宽阔，覆盖整个庭院 [5-6]。古玉兰的花期较短，每年3月初开放，正常情况会持续7到10天左右，如果遇到下雨天则会更短，大概只有3到5天左右。

玉兰在中国有着悠久的历史和文化底蕴，被人们视为一种象征着高雅品质和高尚情操的植物。

法喜寺历史文化

宋理宗赵昀在《天竺灵感观音大士赞》中称：“神通至妙兮隐显莫测，功德无边兮应感奚速。时和岁丰兮丰佑我民，兵寝刑措兮康此王国。”

法喜寺传说轶事

明崇祯十四年（1641年）杭城大旱，饿殍遍道，时有讹传观音大士在上天竺救济饿民，于是蜂涌而至，在上天竺掘土三尺，取粉状泥土充饿，从此江南一带遇有灾荒，饥民常以“观音土”充饥。

法喜寺文化活动

2021年9月6日，上天竺法喜讲寺举行“首届辩才佛学思想”研讨会暨圆诠法师荣膺方丈陞座庆典法会。

研究价值

上天竺法喜讲寺是天竺三峰较大的一座寺庙，也是中国白衣观音的起源地。

中国有两个著名的拜观音道场，浙江舟山市的普陀山是国际性的进香道场，而杭州的上天竺寺是地方性道场。

天竺，在灵隐寺南，群山环抱之中，有下天竺、中天竺、上天竺三座古寺，均供奉观音大士。还有翻经台、七叶堂、三生石等许多文化胜迹。

天竺三寺深藏林间山谷，由下而上，寺宇壮丽，景色清幽，高僧辈出，佛学与诗文并茂。据《湖山胜概称》“由月桂峰迤西入佛国山，自下竺，过中竺，至上竺而止，上竺则观音灵感。下竺则古迹为胜，三竺之间，云影天光，泉声松籁，岑寂岛空，香凝钟静，耳目心神之会，觉其迷极其光者，岂不超三界外乎。”《武林旧事》亦称:“三寺相去里许，皆极宏丽，晨钟暮鼓，彼此间作，高僧徒侣，相聚梵肤，真佛国也。”从上天竺可东至龙井，南至琅铛岭，左通五云山，下止梅家坞。天竺，钟灵毓秀，山岚云影，佛学教观，源远流长。慧理、宝掌、道翊三天竺开山祖师，之後，能诗善文，佛学造诣很深的名僧层出不穷，正如苏轼所说:“天竺禅师有作家”。唐朝大诗人白居易也赞天竺称:“地是佛国土，人非俗交亲。”天竺三寺始於晋，兴于唐，盛于宋，为我国东南名刹。南宋时中天竺寺曾被评定为“禅院十刹之首”，上、下天竺寺同被列为“教院五山前茅”。

上天竺寺位於白云峰下，由下眺望峰顶，常有白云笼罩，犹如幢盖覆顶。山上产茶，名为“宝云”与下竺，“香林“并称佳品。故苏轼的《和茶诗》中有“白云峰下两枪新”之句。白云峰右下双桧婆娑，寺僧常在树下盘膝养神。峰称“双桧峰”，岩称“双桧岩”(即百丈岩)。山上岩穴甚多，古时常有虎豹出没。树木森森，花草烂漫，朝融夕凝，以致泉脉众多。古寺前後左右有大悲泉、梦泉、蜥蜴泉、冽泉、孙公泉水、幻应井、示现井等，坐禅井等，其中乳宝泉水“悬乳如脂”，其峰遂名“乳实峰”。古寺院後有成片古桂飘香，故称“天香岩”。寺前白云峰馀脉，其冈如琴，故称“琴冈”，冈上修竹成林，宋时在中印峰、白云峰间名优土成冈，取“愚公移山”之意，命名“愚冈”。古人赞上天竺景色称:“万竹参霄，碧荫数里，寂然空谷，惟闻泉声。”为古杭城又一名胜区。

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